الأمازيغية والحركة الإسلامية

بقلم : الدكتور فؤاد بوعلي

(نقلا عن هسبريس بتاريخ 13 مارس 2013)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لم تكن التعقيبات و الردود التي شُنت على حديث الدكتور أحمد الريسوني حول الأمازيغية بالأمر الجديد . فقد راهن بعض المنتسبين إلى الحركة الثقافية الأمازيغية منذ ولادتها على إدخال الحركة الإسلامية في مواجهة محتدمة مع الأمازيغية من خلال استغلال الآراء و المواقف المختلفة  وتوجيهها نحو هذا المسار التصادمي . و حتى تتضح الصورة و نفهم حقيقة الكلام الصادر عن شيخ المقاصد يلزم الوقوف عند أدبيات الحركة الإسلامية المغربية و تناولها لملف الأمازيغية باعتبارها ثقافة و حركة .

هل تنجح "الحركة الأمازيغية" في ترجيح مصلحة الأمازيغية ؟

الشيخ المغربي أحمد الريسوني

بقلم : حسن بويخف

(نقلا عن هسبريس بتاريخ 12 مارس 2013)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

...

هل ستتكرر مثلُ أخطاء عصيد في التعامل مع المخالفين حتى و هُمْ يخدمون القضية الأمازيغية ؟

...

يتطلب تدبير مرحلة ما بعد اعتماد الدستور الجديد الذي أنصف الأمازيغية ، و ما

الحركة الأمازيغية بين التعصب و الاعتدال

الشيخ المغرب أحمد الريسوني

بقلم : د. فؤاد بوعلي

(نقلا عن هسبريس بتاريخ 06 مارس 2013)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليس مفاجئا أن تتناسل الردود المزاجية السريعة على الشريط المبثوث للدكتور أحمد الريسوني على شبكة الأنترنت حين حديثه عن الأمازيغية . و مزاجيتها لا تبدو فقط في الأسلوب الذي يصل حد الوقاحة عند بعض المتثاقفين و إنما في كيفية قراءة نص شيخ المقاصد . و أي مستمع لنص الحديث سيجد نفسه منبهرا بقدرة

موقف للشيخ الريسوني من نزعة الحركة الأمازيغية .

هل هي انتكاسة لجهود محاربة الأمية بالمغرب ؟!...

بعد جهود دامت لما يزيد عن 60 سنة لم نتمكن سوى من تقليص نسبة الأمية إلى 30 % في سنة 2012 ، و هي نسبة تتعلق بالأمية في اللغة العربية .... فكم نحتاج الآن مع الحرف الفينيقي "تيفيناغ" للخلاص من كابوس الأمية نهائيا ؟!....

قانون التنظيمي للأمازيغية بين التريث و الاستعجال

بقلم : عبد الله أوباري

( نقلا عن جريدة التجديد بتاريخ 08 يوليوز 2012 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد مرور سنة على اعتماد الدستور الجديد ، طفى على الساحة السياسية نقاش سياسي على خلفية دستورية ، حول قانونية طرح الأسئلة الشفوية في قبة البرلمان باللغة الأمازيغية .

النقاش السياسي و الدستوري ، احتد من جديد حول أحقية النواب البرلمانيين في

ما حقيقة الأمازيغ و الأمازيغية و التيفيناغ ؟

هذه المقالة محاولة لدمج مقالتين (1)
لعبد المجيد الحمداوي في مقالة واحدة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في كتابهم "تاريخ المغرب" (أنظر الصورة أعلاه) حاول مؤلفون هولنديون ثلاثة ، أن يوجزوا تاريخ المغرب ، من مئات السنين قبل الميلاد إلى القرن الواحد و العشرين . و [...] هو كتاب من الحجم الكبير، قد صدر في ثلاث طبعات عن دار "بولاك للنشر" باللغة الهولندية (الطبعة الثانية سنة 2002) .

الأمازيغية و الأمية اللغوية : هل تيفيناغ حرف مغربي ؟

بقلم : رشيد الإدريسي

(نقلا عن هسبريس بتاريخ 13 دجنبر 2012 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الوطن قبل القبيلة

لقد تحلى وزير التعليم العالي الحسين الداودي بقدر غير يسير من الجرأة العلمية و الأخلاقية و السياسية و هو يفجر مسكوتا عنه لدى كل المغاربة الناطقين و غير الناطقين بالأمازيغية ، إذ صرح بأن اختيار حرف تيفيناغ اختيار غير موفق ، و أن

كتاب "حول عروبة البربر"

صدر للباحث العماني في علم اللغة المقارن سعيد بن عبد الله الدارودي كتاب بعنوان "حول عروبة البربر" ، يحاول فيه تفنيد مقولة أن البربر ليسوا عرباً مقدماً مجموعة من الأدلة من المعمار و الموسيقى و الكتابة القديمة و غيرها ، كما يستند في أطروحته إلى الحجج اللغوية من أجل إثبات عروبة المغاربة القدامى .

الأمازيغ إذ يتصدون للاختراق الصهيوني

عبد الإله المنصوري

(نقلا عن الجزيرة نت الاثنين 03 شتنبر 2012)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في خضم انشغال الشعوب العربية بمعاركها من أجل التغيير و الكرامة و مواجهة الفساد و الاستبداد و التبعية ، يواصل الصهاينة العمل على اختراق ، ما يعتقدون أنه مناطق هشة قابلة للاختراق ، لإيجاد مواقع لهم في العالم العربي . و في هذا السياق يصِلون الليل بالنهار لضمان مكان لهم بالمغرب عبر اعتماد استراتيجية ناعمة تتجاوز منطق تطبيع العلاقات بشكل علني على الصعيد الرسمي ، الذي انتهى تحت

ذ. عصيد يدافع عن الحرف العربي لكتابة الأمازيغية

في إطار المحاضرة التي ألقاها الأستاذ عبد الكريم غلاب بعنوان "رهانات الفرنكفونية في علاقتها بمسألة التغريب و الهيمنة " بالرباط ( سنة 1998 ) عقّب الأستاذ أحمد عصيد بتدخل تطرق فيه إلى موضوع المحاضرة بمجموعة من الملاحظات ، ثم ختم تدخله بالكلمة التالية (*) :
<< ... و أخيرا ، و قبل أن أختم ، لدي ملاحظة حول ما أدلى به أحد

قراءة في كتاب "الأمازيغية بصيغة المفرد"

بقلم : عبد الله القطيشي
( نقلا عن جريد المساء بتاريخ 12 أبريل 2012 )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يأتي كتاب «الأمازيغية بصيغة المفرد» أو "أسطورة الوحدة اللغوية الأمازيغية بالمغرب" لمؤلفه الأستاذ و الباحث بجامعة القاضي عياض بمراكش إدريس آيت لحو كدراسة ذات طابع أكاديمي في إطار الحوار الوطني حول دسترة الأمازيغية ــ لغة و ثقافة ــ بالمغرب ، و كذا في إطار الجهوية الموسعة الملازمة للتعدد و

مكانة اللغة الفرنسية في المغرب

بقلم : حشادي حميد

(نقلا عن موقع الجماعة بتاريخ 22 يونيو 2012)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كان أول اتصال للمغاربة مع الفرنسية سنة 1907 ، و لا تزال اللغة الفرنسية تحتل مكانة الصدارة في المغرب العربي على الخصوص ، إذ هي لغة الانتقاء الاجتماعي و لغة الإدارة و اللغة المتداولة عند الطبقة الراقية ، يقول محمد الذاودي : " أما في

وهم الحرب اللغوية ...

بقلم : الدكتور فؤاد بوعلي

(نقلا عن جريدة التجديد بتاريخ 18 يونيو 2012)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هل يعيش المغرب حربا لغوية ؟ و هل النقاش اللغوي الذي تضج به المنتديات الفكرية و الإعلامية و السياسية مقدمة طبيعية لحرب قادمة ؟

تتأسس العلاقة بين اللغات في السوسيولوجيا اللسانية على منطق الصراع و التجاذب الذي يؤدي إلى إنهاء وجود لغة لصالح أخرى أكثر قوة و تمكنا. إذ يذهب

دعوا أمازيغيتنا كما هي ...

 

بقلم : الدكتور إسماعيل العثماني (الريف)

(أمازيغية/ بربرية )

(نقلا عن هسبريس بتاريخ 15 يونيو 2012)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كثيراً ما ردّدنا في مرحلة التعليم الابتدائي العمومي بالمغرب بأن "سكان المغرب الأولون هم البرابرة أبناء مازيغ". و لمّا كبُرنا ، فُسِّر لنا بأن الرومان القدامى الغزاة أطلقوا صفة "البرابرة" على سكان شمال أفريقية توصيفاً لغرابة لسانهم . و اليوم ، مع تطور المعرفة و تغير الظروف السياسية منذ تلك الأزمنة الغابرة ، جاءت كلمة

عندما تعانقت الأمازيغية و العربية في الشعر و الأدب

بيت شعري يمزج ما بين العربية و الأمازيغية

بقلم : جواد غسال

( نقلا عن هسبريس بتاريخ 27 فبراير 2012 )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عندما سئل المختار السوسي على طريقة كتابته للشعر ، و أسلوبه الخاص في الكتابة ، ردّ بطريقة تنم عن الثقة في النفس ، مبررا لجوءه إلى كسر القواعد بأحقيته في الكتابة بالطريقة التي يراها مناسبة للتعبير ، لكن أن تتجاوز الكتابة عند شعراء سوس حد التعبير باللغة الواحدة ، فهذا ما لم تكن تتوقعه البحوث في

الأمازيغية ... هكذا جنى عليها أبناؤها

جواد غسال

بقلم : جواد غسّال

(نقلا عن جريدة هسبريس بتاريخ 13 فبراير 2012)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عادة ما نتحدث عن الهدوء في النقاش ، و خضوعه للعمق الفكري و الطرح العلمي ، كلما ابتعدنا عن ذروة الصراع و لحظة القوة في التدافع ، و عادة ما يندفع إلى الواجهة متخصصون في التحليل ، و أصحاب التريث في الدرس و استخراج نتائج التدافع الآنف الوقوع ، لتعيد الأمور إلى نصابها و تحدد المسار الصائب و الطرح

"الأمازيغاوية" العَاقَّةُ : شذرات من وحي واقع السقوط

بعض أفراد الوفد الأمازيغي الذي زار إسرائيل سنة 2008

بقلم : صالح آيت خزانة

( نقلا عن جريدة هسبريس بتاريخ 11 فبراير 2012 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ليس دافعي من إثارة هذا الموضوع في هذه الفترة الانتقالية الحساسة التي يمر منها المغرب السياسي ، و التي تفرض علينا أن نجر القلم ، و نسيل المداد ، قراءة و تحليلا للوضع السياسي الراهن و استشرافا للقادم من الأيام ، و نحن على عتبة تعيين الحكومة الجديدة ، و المصادقة على برنامجها المقترح ؛ إلا أن ما أقرأ بين

القضية الامازيغية و إشكالية الأصل

بقلم : محمد قاسمي

( نقلا عن جريدة هسبريس بتاريخ 07 فبراير 2012 )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يعد الملف الأمازيغي في المغرب من أبرز الملفات الشائكة على المستوى الفكري و الخلفيات الايديولوجية التي ما فتئت تظهر رويدا رويدا و ذلك لأنه يتعلق بقضية حساسة و هي الهوية التي من أسسها الكبيرة اللغة و اللسان . و تبرز حساسيته

مسألة الحرف الصالح لكتابة الأمازيغية غير محسومة

بقلم : نورالدين لشهب

( نقلا عن هسبريس بتاريخ 23 يناير 2011 )

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

من خلال الاستطلاع الذي نظمته "هسبريس" خلال الأسبوع الماضي ، حول الحرف الصالح لكتابة الأمازيغية : فإن عدد المشاركين وصل إلى حدود : 94510 ، حيث اختارت نسبة 47.93 % الانحياز لكتابة الأمازيغية بالخط